El Conocimiento Trascendental
LA SUCESIÓN DISCIPULAR ORIGINAL
1. El Señor Bendito dijo: Yo le instruí esta ciencia imperecedera del yoga al dios del sol Vivasvan, y Vivasvan se la enseñó a Manu, el padre de la humanidad, y Manu a su vez se la enseñó a Iksvaku.
2. Esta ciencia suprema fue así recibida a través de la cadena de sucesión discipular, y en esta forma la comprendieron los reyes santos. Pero en el trascurso del tiempo la sucesión se rompió, y por eso la ciencia, tal como es, parece ahora estar perdida.
Meditación: Este verso es de fundamental importancia pues indica cómo debe recibirse realmente la enseñanza del Gita, y esto es a través de la sucesión discipular. Cualquier persona no puede extraer el verdadero significado del Bhagavad-gita pues es muy misterioso y profundo; Pero al tomar contacto con la cadena discipular de maestros fidedignos, su significado se vuelve claro y preciso. De lo contrario, todo lo que deduzcamos del Bhagavad-gita será una confusa y seca especulación mental.
Por eso estamos presentando este Bhagavad-gita, siguiendo los pasos de nuestro maestro espiritual A.C. Bhaktivedanta Suami Prabhupada, quien es un representante fidedigno de una cadena discipular de maestros espirituales del más alto grado.
3. Esa antiquísima ciencia de la relación con el Supremo te la digo hoy debido a que eres tanto Mi devoto como Mi amigo; por lo tanto, puedes comprender el misterio trascendental de esta ciencia.
KRISHNA HABLA ACERCA DE SU NATURALEZA TRASCENDENTAL Y DE SU MISIÓN
4. Aryuna dijo: Vivasvan, el dios del sol, es mayor que Tú por nacimiento. ¿Cómo puedo comprender que en el principio Tú le hayas instruido esta gran ciencia?
5. El Señor Bendito dijo: tú y Yo hemos pasado por muchísimos nacimientos. Yo los puedo recordar todos, mas tú no puedes, ¡Oh Aryuna!
Meditación: Este verso derrota todas las especulaciones que afirman que Dios es una energía impersonal. Krishna explica que Él es diferente a los seres vivientes comunes y corrientes, porque El puede recordar Sus diferentes apariciones para iluminar a la humanidad. En cambio nosotros no podemos recordar ni el último nacimiento.
6. Aunque Yo no tengo nacimiento y Mi cuerpo trascendental nunca se deteriora, y aunque soy el Señor de todos los seres conscientes, aun así, aparezco en cada milenio en Mi forma original trascendental.
Meditación: Krishna aparece en este mundo en Su cuerpo trascendental. La aparición de Krishna en Su forma original proviene directamente de Su planeta Supremo, del mundo espiritual, y aparece en pocas ocasiones. En cambio, las expansiones de Krishna vienen con mucha frecuencia a predicar al mundo material. No es posible entender la aparición del Señor, a menos que uno se convierta en Su devoto.
7. Cuándo quiera y donde quiera que haya una declinación de la práctica religiosa, ¡Oh Aryuna! (Descendiente de Bharata), y un aumento predominante de la irreligión, en ese entonces, Yo mismo desciendo.
8. Yo mismo desciendo milenio tras milenio, a fin de redimir a los piadosos y aniquilar a los malvados, así como para restablecer los principios de la religión.
9. ¡Oh Aryuna! Aquel que conoce la naturaleza trascendental de Mi aparición y actividades, al abandonar este cuerpo, no vuelve a nacer en este mundo material, sino que alcanza Mi morada eterna.
Meditación: Krishna viene a este mundo desde Su morada eterna. Todo lo que el Señor hace es bueno y es para el bien de todos. Quien entiende esto se cualifica para volver a la morada de Krishna.
10. Estando liberadas del apego, del temor y de la ira, estando completamente absortas en Mí y refugiándose en Mí, muchísimas personas en el pasado se purificaron por medio del conocimiento de Mí, y así, todas ellas alcanzaron amor trascendental por Mí.
Meditación: Aquí se declara que la meta suprema es amor puro por Krishna. En el pasado muchas personas han alcanzado esto, y en la era actual (de Hierro), por la misericordia de Sri Cheitanya Mahaprabhu, podemos alcanzar amor puro por Dios.
11. En la medida en que se rinden a Mí, Yo recompenso a todos los hombres. ¡Oh Aryuna! (Hijo de Pritha). Cada cual sigue Mi sendero en todos los aspectos.
Meditación: Hay un dicho popular que dice: “Dios dice: ayúdate que Yo te ayudaré”. El que trata de volverse un devoto puro de Krishna, recibe ayuda del Señor con la misma intensidad del esfuerzo por lograrlo. Krishna es el Infinito y nosotros somos los finitos. Sólo con la ayuda de Él podemos llegar a Su morada trascendental.
Aryuna era un amigo del Absoluto, y estamos invitados a seguir sus pasos. Tal contribución de llevarnos a una relación confidencial con el Absoluto, no encuentra igual en la historia de las religiones.
12. Los hombres de este mundo desean el éxito en las actividades fruitivas y por lo tanto adoran a los semidioses. Por supuesto, los hombres obtienen prontamente los resultados del trabajo fruitivo en este mundo.
13. Las cuatro divisiones de la sociedad humana fueron creadas por Mí conforme a las tres modalidades de la naturaleza material y al trabajo atribuido a ellas. Y aunque soy el creador de este sistema de trabajo, debes saber que, siendo inmutable, Yo no trabajo.
Meditación: Srila Prabhupada nos explicó: El Señor es el creador de todo. Todo nace de Él, Él lo sustenta todo, y después de la aniquilación, todo reposa en Él. Por lo tanto, Él es el creador de las cuatro divisiones del orden social, las cuales comienzan con la clase de Hombres inteligentes, llamados técnicamente brahmanas, debido a que están situados en la modalidad de la bondad. Después, está la clase administrativa, llamada técnicamente los ksatriyas, debido a que están situados en la modalidad de la pasión. Los comerciantes, llamados vaisyas, están situados en la mezcla de modalidades de la pasión e ignorancia; y los sudras, o sea, la clase obrera, están situados en la modalidad de la ignorancia de la naturaleza material. A pesar de haber creado las cuatro divisiones de la sociedad humana, el Señor Krishna no pertenece a ninguna de estas divisiones, porque Él no es una de las almas condicionadas, de las cuales, una sección conforma la sociedad humana. La sociedad humana es semejante a cualquier otra sociedad animal, pero para elevar a los hombres del estado animal, el Señor crea las divisiones antes mencionadas para que haya un desarrollo sistemático de la conciencia de Krishna.
14. No hay trabajo que Me afecte, ni aspiro a los frutos de la acción. Aquel que comprende esta verdad acerca de Mí, tampoco se enreda en las reacciones fruitivas del trabajo.
15. Todas las almas liberadas actuaron en la antigüedad con esta comprensión y así alcanzaron la liberación. Por lo tanto, al igual que los antiguos, tú debes ejecutar tu deber con esta conciencia divina.
LOS ENREDOS DE LA ACCIÓN
16. Hasta los inteligentes se confunden en determinar lo que es la acción y lo que es la inacción. Ahora te explicaré lo que es la acción, con lo cual te liberarás de todos los pecados.
17. Las complejidades de la acción son muy difíciles de comprender. Por lo tanto, se debe saber correctamente lo que es la acción, lo que es la acción prohibida, y lo que es la inacción.
18. Aquel que ve la inacción en la acción y la acción en la inacción, es inteligente entre los hombres y está en la posición trascendental aunque se ocupe en todo tipo de actividades.
19. Se comprende que alguien tiene pleno conocimiento cuando cada uno de sus actos está desprovisto del deseo de complacer los sentidos. Los sabios dicen que él es un trabajador cuya acción fruitiva es quemada por el fuego del conocimiento perfecto.
20. Abandonando todo apego por los resultados de sus actividades, siempre satisfecho e independiente, él no ejecuta ninguna acción fruitiva aunque se ocupe en toda clase de actividades.
21. Tal hombre de buena comprensión actúa con la mente y la inteligencia perfectamente controladas, abandona todo sentido de propiedad sobre sus posesiones y actúa únicamente por las necesidades básicas de la vida. Obrando así, no es afectado por las reacciones pecaminosas.
Meditación: El espiritualista es un renunciante en el nivel trascendental: “Si uno tiene mucho dinero, también puede llevar una vida sencilla y utilizar la riqueza para la glorificación de Krishna”. Por ejemplo, puede comprar una emisora de radio y transmitir mensajes espirituales a millones de personas. Aun laborando externamente como gerente de una gran empresa, internamente puede ser un gran devoto y renunciante. Todo depende del desarrollo de nuestra conciencia. La calidad de un hombre se conoce por la verdadera meta a la cual aspira.
22. Aquel que está satisfecho con la ganancia que viene por sí misma, que está libre de la dualidad y no envidia, y que es perseverante tanto en el éxito como en el fracaso, aunque ejecute acciones, nunca se enreda.
23. El trabajo de un hombre que no está apegado a las modalidades de la naturaleza material, y que está completamente situado en el conocimiento trascendental, se fusiona totalmente en la trascendencia.
24. Una persona que está completamente absorta en la conciencia de Krishna, seguramente alcanzará el reino espiritual debido a su total contribución a las actividades espirituales, en las cuales, la consumación es absoluta, y aquello que se ofrece es de la misma naturaleza espiritual.
LAS DIVISIONES DEL SACRIFICIO
25. Algunos yoguis adoran perfectamente a los semidioses ofreciéndoles diferentes sacrificios, y otros ofrecen sacrificios en el fuego del Brahman Supremo.
26. Algunos de ellos sacrifican el proceso de oír y los sentidos en el fuego de la mente controlada, y otros sacrifican los objetos de los sentidos, tales como el sonido, en el fuego del sacrificio.
27. Aquellos que se interesan en la autorrealización por medio del control de la mente y los sentidos, ofrecen las funciones de sus sentidos, lo mismo que la fuerza vital (el aliento), como oblaciones en el fuego de la mente controlada.
28. Hay otros que, iluminados al sacrificar sus posesiones materiales en severas austeridades, hacen votos estrictos y practican el yoga óctuple del misticismo, y otros estudian los Vedas para el progreso en el conocimiento trascendental.
29. Y aun hay otros que se inclinan al proceso de restringir la respiración para permanecer en trance; ellos practican la detención del movimiento del aliento que sale en el aliento que entra, y del aliento que entra en el aliento que sale, y así al final permanecen en trance suspendiendo toda la respiración. Algunos de ellos, restringiendo el proceso de comer, ofrecen el aliento que sale en sí mismo, como un sacrificio.
30. Todos esos ejecutores que conocen el significado del sacrificio, se limpian de la reacción pecaminosa y, habiendo probado el néctar de los remanentes de tal sacrificio, van a la suprema atmósfera eterna.
Meditación: Srila Prabhupada dice: De la explicación precedente de los diferentes tipos de sacrificio (el sacrificio de las posesiones propias, el estudio de los Vedas o doctrinas filosóficas y la ejecución del sistema de yoga), se descubre que la meta común de todos es controlar los sentidos. La complacencia de los sentidos es la causa o raíz de la existencia material; por lo tanto, a menos y hasta que uno se sitúe en una plataforma aparte de la complacencia de los sentidos, no hay oportunidad de elevarse a la plataforma eterna del conocimiento pleno, la bienaventuranza plena y la vida plena. Esta plataforma se encuentra en la atmósfera eterna, o sea, la atmósfera Brahman. Todos los sacrificios antes mencionados ayudan a limpiarse de las reacciones pecaminosas de la existencia material. Por este progreso en la vida, uno no solamente se vuelve feliz y opulento en esta vida, sino que también entra al final en el reino eterno de Dios, ya sea fusionándose en el Brahman impersonal o bien, asociándose con Krishna, la Suprema Personalidad de Dios.
31. ¡Oh Aryuna! (El mejor de la dinastía Kuru). Sin el sacrificio uno jamás puede vivir felizmente en este planeta o en esta vida; ¿Qué decir entonces de la siguiente?
32. En los Vedas se aprueban todas esas diferentes clases de sacrificios y todos ellos nacen de diferentes tipos de trabajo. Conociéndolos como tales, tú te liberarás.
33. ¡Oh Aryuna! (Castigador del enemigo) El sacrificio del conocimiento es mejor que el sacrificio de las posesiones materiales. ¡Oh Aryuna! (Hijo de Pritha) Después de todo, el sacrificio del trabajo culmina en el conocimiento trascendental.
APROXÍMATE A UN MAESTRO ESPIRITUAL Y APRENDE DE ÉL ACERCA DE LA VERDAD
34. Tan sólo trata de aprender la verdad acercándote a un maestro espiritual. Inquiere de él sumisamente y ríndele servicio. El alma autorrealizada puede impartirte el conocimiento porque ha visto la verdad.
Meditación: Hay muchas diferentes técnicas para la autorrealización. Srila Prabhupada nos instruyó: El sendero de la iluminación espiritual es indudablemente difícil. Por lo tanto, el Señor nos aconseja acercarnos a un maestro espiritual fidedigno en la línea de sucesión discipular del Señor Mismo. Nadie puede ser un maestro espiritual fidedigno sin seguir este principio de la sucesión discipular. El Señor es el maestro espiritual original, y una persona en la sucesión discipular puede comunicar el mensaje del Señor, tal como es, a su discípulo. Nadie puede iluminarse espiritualmente fabricando su propio proceso, como es la moda de los farsantes tontos. El Bhagavatam dice: “El Señor enuncia directamente el camino de la religión”. Por lo tanto, la especulación mental o los argumentos áridos no pueden ayudar al progreso en la vida espiritual. Para recibir el conocimiento uno tiene que acercarse a un maestro espiritual fidedigno. Se debe aceptar a tal maestro espiritual con rendición completa y, sintiéndose un sirviente insignificante, uno debe servirle al maestro espiritual sin prestigio falso.
La satisfacción del maestro espiritual autorrealizado es el secreto del avance en la vida espiritual. Las preguntas y la sumisión constituyen la combinación apropiada para la comprensión espiritual. A menos que haya sumisión y servicio, las preguntas al maestro espiritual erudito no serán efectivas. Uno debe ser capaz de pasar la prueba del maestro espiritual, y cuando él vea el deseo genuino del discípulo, lo bendice automáticamente con la comprensión espiritual genuina. En este verso se condena tanto la adhesión ciega como las preguntas absurdas. Uno no solamente debe oír sumisamente del maestro espiritual, sino que también debe obtener una clara comprensión de parte de él, con sumisión, servicio y preguntas. Un maestro espiritual fidedigno es por naturaleza muy bondadoso hacia el discípulo. Por lo tanto, cuando el estudiante es sumiso y está siempre listo a rendir servicio, la reciprocidad del conocimiento y las preguntas se vuelve perfecta.
35. Y así, cuando tú hayas aprendido la verdad, sabrás que todos los seres vivientes no son sino parte de Mí, que están en Mí, y que son Míos.
36. Aun cuando se te considere el más pecador de todos los pecadores, cuando te sitúes en la nave del conocimiento trascendental, serás capaz de cruzar el océano de las miserias.
Meditación: Krishna ofrece amnistía a los pecadores si éstos se refugian sinceramente en Él. En cambio, el que peca pensando que Krishna lo va a perdonar, pierde toda la misericordia.
37. ¡Oh Aryuna! Tal como el fuego abrasador convierte la leña en cenizas, así, el fuego del conocimiento reduce a cenizas todas las reacciones de las actividades materiales.
38. No hay nada tan sublime y puro en este mundo como el conocimiento trascendental. Tal conocimiento es el fruto maduro de todo el misticismo, y aquel que lo ha alcanzado disfruta a su debido tiempo del yo que está dentro de sí mismo.
39. Un hombre fiel que está absorto en el conocimiento trascendental y que subyuga sus sentidos, pronto alcanza la suprema paz espiritual.
40. Pero las personas ignorantes e infieles, que dudan de las escrituras reveladas, no alcanzan la conciencia de Dios. Para el alma que duda no hay felicidad ni en esta vida ni en la siguiente.
41. Por lo tanto, aquel que ha renunciado a los frutos de su acción, cuyas dudas son destruidas por el conocimiento trascendental y que está situado firmemente en el yo, no es atado por las obras, ¡Oh conquistador de riquezas!
42. Por lo tanto, las dudas que han surgido en tu corazón debido a la ignorancia, habrán de ser cortadas con el arma del conocimiento. Armado con el yoga, ¡Oh Aryuna (descendiente de Bharata), levántate y lucha!
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Srila Bhaktivinoda Thakur, Maestro Espiritual Vaisnava que escribió tres diferentes comentarios sobre el Bhagavad-gita, y que tradujo por primera vez el mensaje de Sri Cheitanya y del Señor Krishna al Inglés.
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Aryuna dijo: ¡Oh Krishna! (¡Oh Yanardana!, ¡Oh Kesava!) ¿Por qué, si consideras que la inteligencia es mejor que el trabajo fruitivo, me impeles a que tome parte en esta horrible guerra?
Mi inteligencia está confusa por Tus instrucciones ambiguas. Así que, por favor, dime en definitiva, qué es lo más provechoso para mí. Bg. 3.1-2
